Estoy
de acuerdo con Nadia; nos hemos vuelto insensibles ante el
dolor ajeno, nuestros habitantes de
calle mueren de frío en las noches invernales (he presenciado ya dos muertes en
las madrugadas, momento en que el hielo estremece el cuerpo y se clava en los
huesos; en el sector de la Playa, en los
alrededores del hospital de San Vicente de Paul.
En el sector de la avenida de Greiff, permanecen
con escenas dantescas, la máxima
expresión del dolor humano, por el desplazamiento que se les hizo por la
construcción de PUENTES DEL RÍO.
Permanecen
en las calles con este fuerte sol, o bajo la lluvia, no tienen techo, baño,
lugar para hidratarse, muchos mueren en estado famélico, en medio del dolor y
el desamparo.
No
tienen dolientes, la mayoría se arrastran, tras padecer diferentes
discapacidades, especialmente la motriz, allí
han sido botados por una sociedad enferma (anómica) e indiferente (Durkheim);
son las víctimas de la guerra, del desplazamiento forzado, enfermedades de
dependencias psicoactivas, enfermedades mentales; gran cantidad de ellos, padecen discapacidad cognitiva o intelectual.
Son
los desalojados, los parias, los que
imploran una Hermana Teresa de Calcuta, con
una muda, con un pedazo de pan, en una sociedad injusta, que les desplaza de los lugares públicos, como parques y calles céntricas para que nadie
vea su dolor y reclame justicia, para que el turista los disfrute y deje su
plata.
Cuánta
lucha por sobrevivir vendiendo cualquier cachivache debajo de la estación
Prado, en medio de la indiferencia y
abandono estatal, si venden algo, podrán
dormir en una pieza y, de lo contrario,
en el frio y sucio pavimento.
Cuántos
cochecitos o carretas o canastitas,
vendiendo informalmente para pagar el bus y recorrer las interminables
escalas para entrar a su casucha y medio alimentarse, para volver al día siguiente al ardiente e
inhóspito centro a sobrevivir, a ganar
algo para sostener a los suyos.
¡Cuánto dolor nos toca presenciar
diariamente! Y no hay acciones públicas
ni privadas que se apersonen de tales injusticias, con lo cual, por nuestra indiferencia, tenemos una cuota de responsabilidad en su
dolor, ya a la historia nos cobrará y reclamará
por tal estado de cosas, como lo hizo con los alemanes en las dos
guerras mundiales.
¿Dónde
han quedado nuestros líderes cívicos?, ¿Los derechos constitucionales en un
estado de derecho? ¿Dónde están los entes garantes de derechos humanos, como Personería, Defensoría del Pueblo y
quien sabe cuántos más?
¿Quién
mata y desangras nuestro pueblo en la Comuna 13, en Moravia, y en nuestras
populares cuadras? ¿A cuántos se les investiga? ¿Cuántos siguen matando?,
¿Quién los comanda?
¿Quién
acalla la voz de nuestros líderes cívicos,
cuando reclaman por la depredación capitalistas de nuestras tierras y
medio ambiente, en uno de los países más inequitativos y
violentos de esta tierra?
ALGO DEBE HACERSE…………
Recordemos
la frase de Martin Luther King “No me duelen los actos de la gente mala, me
duele la indiferencia de la gente buena”
La paz empieza desde
cada ser humano y se multiplica con la misma fuerza que lo hace la violencia,
por eso es necesario vivir en un estado permanente de alerta
1. 30%,
LOS CUESTIONARIOS DEL MÓDULO
¿QUÉ SIGNIFICA SER
CIUDADANO?
TALLER 1
Trabajo en equipo
Observamos la imagen y resolvemos las siguientes
preguntas:
1. ¿Cuándo se es
ciudadano?
Se es ciudadano
cuando se es responsable, comprometido y
solidario con los demás miembros de su comunidad, por ello debe ser político.
Lo anterior i indica que debe interesarse y preocuparse porque la convivencia de la
comunidad y las condiciones de vida de la misma sean las mejores, como lo dice Kant
en la ilustración” La ilustración es la salida del hombre de su autoculpable
minoría de edad. La minoría de edad
significa la incapacidad de servirse de su propio entendimiento, sin la guía de
otro.
Uno mismo es culpable de esta minoría de edad, cuando la causa de ella no reside en la
carencia de entendimiento, sino en la falta de decisión y valor para servirse
por sí mismo de él sin la guía de otro. ¡Sapere aude! ¡Ten valor de servirte de
tu propio entendimiento! He aquí el lema de la ilustración.
La pereza y la cobardía son las causas de que una gran
parte de los hombres permanezca, gustosamente, en minoría de edad a lo largo de
la vida, a pesar de que hace ya tiempo la naturaleza los liberó de dirección
ajena (naturaliter majorennes) y por eso es tan fácil para otros erigirse en
sus tutores.
¡Es tan cómodo ser menor de edad! Si tengo un libro que
piensa por mí, un director espiritual que reemplaza mi conciencia moral, un
médico que me prescribe la dieta, etc., entonces no necesito esforzarme. Si
puedo pagar, no tengo necesidad de pensar: otro asumirá por mi tan fastidiosa
tarea.
Aquellos tutores que tan bondadosamente han tomado sobre
sí la tarea de supervisión se encargan ya de que el paso hacia la mayoría de
edad, además de ser difícil, sea considerado peligrosos para la mayoría de los
hombres (y entre ellos todo el bello sexo).
Después de haber entontecido a sus animales domésticos, y
procurar cuidadosamente que estas pacíficas criaturas no pueda atreverse a dar
un paso sin las andaderas en que han sido encerrados, les muestran el peligro
que les amenaza si intentan caminar solos.
Lo cierto es que este peligro no es tan grande, pues
ellos aprendería a caminar solo después de cuantas caídas: sin embargo, un
ejemplo de tal naturaleza les asusta y, por lo general, les hace desistir de
todo intento. Por tanto, es difícil para todo individuo lograr salir de esa
minoría de edad, casi convertida ya en naturaleza suya.
Incluso le ha
tomado afición y se siente realmente incapaz de valerse de su propio
entendimiento, porque nunca se le ha dejado hacer dicho ensayo. Principios y
formulas, instrumentos mecánicos de uso racional -o más bien abuso- de sus
dotes naturales, son los grilletes de una permanente minoría de edad.
Quien se desprendiera de ellos apenas daría un salto
inseguro para salvar la más pequeña zanja, porque no está habituado a tales
movimientos libres. Por eso, pocos son los que, por esfuerzo del propio
espíritu, han conseguido salir de esa minoría de edad y proseguir, sin embargo,
con paso seguro.”
2. ¿Qué significa ser
ciudadano?
Ser ciudadano implica pertenecer a cierta colectividad y
dentro de ella, el ejercicio real y cierto de los derechos, que han sido
reconocidos y legitimados por la colectividad.
Es por ello, que la condición de ciudadano no se logra
fácilmente: no basta con pertenecer a la colectividad, sino que también hay que
ser reconocido por ella, y esto equivale a poder participar de la vida civil en
condiciones socialmente justas y equitativas, esto es, no solo reconocer que
tengo obligaciones, sino también derechos.
3. ¿Por qué es importante ser ciudadano?
Ser ciudadano es importante, porque
implica dos tipos de responsabilidades: la lucha por el reconocimiento, y el ejercicio pleno de los derechos humanos, y la lucha por una sociedad que garantice
dichos derechos. Un ciudadano participa democráticamente: Integrándose a organizaciones
civiles, asociándose con su vecino para
mejorar su entorno, vigilando lo
público, votando, entre otras acciones civicociudadas.
TRABAJO EN PAREJAS
REFLEXIONAMOS
1. ¿Qué entendemos por
política?
El ciudadano verdadero; es decir, el ciudadano
responsable, comprometido y solidario con los demás miembros de su comunidad
debe SER POLÍTICO, es decir lo político indica
que debe interesarse y preocuparse porque la convivencia de la
comunidad y las condiciones de vida de la misma sean las mejores, por ello la
política debe trascender el arte de gobernar y el poder mismo.
2. ¿Cómo calificamos la
actitud política y por qué?
Quienes se interesan por la política y se enriquecen con
e ella, otros. Es decir, quieren nuestro voto a cambio de las cosas que
necesitamos. Lo mejor sería que nosotros mismos fuésemos activistas; de esa
manera, lucharíamos por tener mejores ingresos y servicios; más empleos, menos
impuestos, entre otros.
¿Por qué lo hacen?
Por egoísmo e intereses
personales y los colectivos que deben accionar en toda conducta política que
debe jalonar los intereses comunitarios, los de la polis como lo hacían los
griegos y los buenos gobernantes que evalúan su labor por el bienestar
colectivo de sus asociados.
Discutimos con nuestro
compañero las conclusiones
1. Un buen ciudadano es
el que colabora con los demás, cumple las normas justas y es pacífico. Además,
es educado, responsable, honrado, justo y solidario. La educación es necesaria
para que la convivencia sea más agradable.
2. Un buen político no
debe ser fantástico ni fanático, sino tener talento político, una
mezcla de espíritu de justicia y sentido estratégico. Alguien con unos cuantos
principios y contención moral para no encandilarse con ilusiones cegadoras, pero
que demuestra agudeza, sentido de la anticipación y adaptabilidad.
3. La política puede ser una profesión
desafiante y gratificante en la que potencialmente tendrás el poder como
funcionario elegido a fin de hacer la diferencia en tu comunidad. Para ser un
político eficaz, tendrás que combinar el trabajo duro con decisiones
inteligentes. También tendrás que enfocarte en realizar una campaña exitosa
para un cargo de modo que puedas terminar en un puesto de influencia y así
representar a los votantes a nivel local o nacional.
Reglas
para ser un buen político
Piense estratégicamente. Ninguna receta es mejor para el
éxito que la planeación cuidadosa de las actividades y la actuación de acuerdo
a un plan estratégico claro.
No planee sólo para la victoria. Sepa y dígale a sus
electores lo que usted hará después de vencer en la elección.
Concéntrese en tres puntos que sean relevantes para sus
electores y aténgase a ellos.
No trate de agradar a todos. Transforme a sus opositores
en sus mayores aliados, pues nadie le puede dar mayor credibilidad que su
adversario.
Hable directamente. Utilice ejemplos y evite los
detalles.
No pierda el sentido de la realidad. Acepte a sus
electores como son
Manténgase disponible y escuche a las personas
determinantes para su éxito. Recompense lealtad con lealtad y luche por sus
electores.
El dinero no lo es todo. Los políticos exitosos saben
cómo sustituir la falta de recursos con otros recursos; y no son discretos en
cuanto a los presupuestos de los contendientes.
Confucio creía
que el Estado debía servir al pueblo, por lo que los gobernantes tenían que
cumplir las cinco virtudes confucianas –benevolencia, rectitud, decoro,
sabiduría y responsabilidad-, los campesinos debían ser buenos trabajadores y
los nobles, personas sensatas, todo ello apoyado sobre los tres pilares morales
básicos: obediencia a la autoridad, amistad sincera e igualitaria, y respeto
por la familia y los antepasados.
“No andes, Sancho, desceñido y flojo, que el
vestido descompuesto da indicios de ánimo desmazalado, si ya la
descompostura y flojedad no cae debajo de socarronería, como se juzgó en la de
Julio César.
»Toma con discreción el pulso a lo que pudiere
valer tu oficio, y si sufriere que deslealtad librea a tus criados, dásela
honesta y provechosa más que vistosa y bizarra, y repártela entre tus criados y
los pobres: quiero decir que si has de vestir seis pajes, viste tres y otros
tres pobres, y así tendrás pajes para el cielo y para el suelo; y este nuevo
modo de dar librea no le alcanzan los vanagloriosos”. El Quijote.
2. Elaboramos algunas
conclusiones relacionadas con la lectura anterior
Conclusiones sobre los
malos gobiernos
Ser
ciudadano implica, más que el mero hecho de pertenencia de un individuo a una
entidad territorial, una interacción entre la persona y el medio en que se
desenvuelve. El individuo no es ajeno al ambiente en que su diario vivir se
desarrolla, más bien lo afecta e, incluso, lo transforma. La afectación o
transformación del ciudadano hacia su ciudad depende de cómo interactúa en ella;
ya sea de manera positiva o negativa. Cuando es positiva, se dice que el
individuo es un buen ciudadano, y cuando es negativa, lo contrario.
Pero, ¿qué significa ser
un buen ciudadano? Se afecta positivamente a la ciudad cuando hay una
disposición plena para la convivencia, es decir, cuando el individuo es
consciente de sus derechos y los disfruta, pero también de los deberes que
tiene frente a la sociedad. Es así que los ciudadanos tienen una serie de
responsabilidades tanto como individuos como miembros de una comunidad, siendo
ambos aspectos de igual importancia.
Un buen gobierno piensa en lo
pequeño y en lo grande
Infraestructura: a) Considerar un
mayor número de infraestructuras para que el estudio de levantamiento y
análisis sea más representativo, incluyendo, por ejemplo: bancos,
infraestructura industrial, sistemas de riego y drenaje, líneas telegráficas,
radiodifusoras y terminales de buses.
Distribución de la Población: a) Un programa
de trabajo de campo; b) Se recomienda el uso de la técnica de muestreo para los
fines de actualizar la información original.
Para obtener estimaciones de
mayor confiabilidad se recomienda el uso de alguna forma o criterio de
estratificación de los segmentos que integran la zona piloto (según intensidad
de uso del suelo, según situación o ubicación del segmento, etc.); c) Usar la
fotografía aérea para obtener nuevos datos que permitan hacer comparaciones,
por ejemplo, quinquenales, con todas las variables contenidas en los segmentos
integrantes en la muestra.
En otros casos, se deben hacer otros tipos de
procesos estadísticos con el fin de actualizar periódicamente algunas de las
variables, realizar políticas públicas que apunten al desarrollo y bienestar
integral de las comunidades, mitigar situaciones de riesgo, luchar contra el
analfabetismo y la desnutrición, garantizar a los jóvenes empleos dignos, a las
comunidades servicios básicos, jalonar la educación como vehículo central de
desarrollo, activar la tecnología y el emprendimiento.
DESARROLLO DE LA REGIÓN
Desarrollar programas y proyectos
que beneficien el desarrollo regional. Sin embargo, y previamente, hay que
considerar:
i) Que el primer paso a tomarse deberá ser el de
enmarcar a todos los programas y proyectos dentro de un Plan o Esquema de
Desarrollo Regional.
ii) Que la adecuada formulación
de un Plan Regional, implica la
existencia de todo un esquema nacional de regionalización y de asignación de
funciones económicas y sociales a cada una de las regiones del país; este
proceso todavía es incipiente en el país, por lo que se recomienda que los
gobernantes nacionales adopten las medidas necesarias para que se hagan esos
planes y programas de distribución y asignación espacial de los recursos del
mismo.
Los planes y programas de
desarrollo para la región deben considerar la inclusión de acciones tales como:
a) La recuperación de tierras agrícolas situadas en
la planicie costera casi a nivel del mar, que durante la estación lluviosa se
inundan, prolongándose hasta parte de la estación seca. Se recomienda, previos
estudios detallados, la construcción de canales de riego y drenajes para
utilizarlos todo el año, ya que una vez drenadas, esas tierras pueden
cultivarse en invierno y con aplicaciones de riego en verano.
b) La ejecución de obras de
conservación de suelos y prácticas agronómicas conservacionistas, para cultivar
eficazmente las áreas clasificadas como planicie de pie de monte, las cuales
actualmente son utilizadas con cultivos y pastos naturales de poca producción,
dada la baja fertilidad y falta de protección de esos suelos.
c) La legislación, el
ordenamiento, y los mecanismos de control para que se hagan cultivos con base a
las clases y subclases de suelos que son aptas para cada tipo, con lo cual se
evitará el deterioro de los suelos por su uso inadecuado.
El buen gobernante ama su pueblo,
lo lleva al progreso; sus triunfos son
sus propios triunfos, su dolor es su
propio dolor; un buen gobernante crea
buenos ciudadanos para velar por el desarrollo de su nación.
l respeto al derecho ajeno es la Paz.
Benito Juárez
ADIOS A LA GUERRA
TRABAJO EN EQUIPO
Completamos
el siguiente cuadro:
¿Qué es ser ciudadano?
Ser
ciudadano implica dos tipos de responsabilidades: la lucha por el
reconocimiento y el ejercicio pleno de los derechos humanos, y la lucha por una sociedad de dichos derechos. es decir, es responsabilidad frente a todo
aquello, que directa o indirectamente, puede afectar la vida de la comunidad y,
por consiguiente, nuestra vida.
Por
ello, el ciudadano verdadero; es decir,
el ciudadano responsable, comprometido y solidario con los demás miembros de su
comunidad, debe ser político. Lo
anterior indica que debe interesarse y preocuparse porque la convivencia de la
comunidad y las condiciones de vida de la misma, sean las mejores.
¿Qué es ser político?
Es
interés por lo público, compartir.
“El
hombre por naturaleza es un ser político” – Aristóteles.
En la Grecia clásica estaban
los politikós y los idiotikós. Los primeros eran los
ciudadanos que se interesaban por los asuntos del Estado y participaban
en los juicios, desempeñando cargos. Por otro lado los idiotikós,
eran los que se ocupaban sólo de sus intereses particulares o privados. Por lo
tanto, si su interés legítimo estaba en resolver los problemas públicos se les
reconocía como politikós, de otro modo eran sólo idiotikós.
Justo como solía decir el filósofo
Aristóteles, esto es porque pertenecemos a una comunidad y todos por naturaleza
somos seres sociales, por lo tanto todas las acciones que tomemos afectan de
manera directa o indirectamente a nuestro entorno y a los que forman parte de
éste, ya sea de forma positiva o negativa.
Tal vez es difícil darse cuenta de esto, porque
puede parecer que tu vida no afecta de ninguna manera a la de otro, pero esto
puede ser probado con un ejemplo sumamente claro y que puede parecer ridículo;
si alguien decide llevarse el coche a su trabajo y toma la misma ruta que tú,
como consecuencia hay más tráfico.
Entonces, ¿Por qué muchas veces tomamos la política
como algo ajeno a nosotros? ¿Cómo un ente que sólo nos estorba de cierta
manera? ¿Por qué no la hacemos algo nuestro? Yo los invitó a que se vuelvan
verdaderos seres políticos, que con cada acción busquen el bienestar de la
sociedad. Para esto no necesitan irse a la Cámara
de Diputados, o siquiera tienen que ir a
votar por los siguientes gobernantes, para ser seres políticos, simplemente deben luchar desde su trinchera
buscando el bienestar de su comunidad, el bien de todos.
¿El ciudadano se educa o se forma?
El ciudadano
se educa para que participe con su comunidad y aprenda la constitución
para ser garante de sus derechos, debe ser un estudioso de sus derechos y de su
aplicación.
¿Qué es la sociedad civil?
La
sociedad civil es el conjunto social
informado por ciudadanos representados por hombres y mujeres unidos en el
respeto de sus derechos, que buscan la
democracia para vivir en comunidad.
EDUCA Y SE FORMA
Actividades
del folleto
2. interpretamos la siguiente
infografía:
El
infograma muestra la unidad ciudadana en todo momento en la lucha, apoyando a
los miembros más frágiles de la sociedad y sus discapacidades, es pensar en
todos y todas.
1. ¿Por qué interesarnos por la
educación es ser buen ciudadano?
Porque
la educación todo lo transforma, porque la educación es la mejor arma para
combatir la pobreza, porque la educación es la forma de crear por excelencia
ciudadanos de bien, por eso el mayor rubro debe invertirse en educación.
2. ¿L educación que recibimos realmente
nos guía para ser buenos ciudadanos?
La
educación que recibimos no nos está formando para ser buenos ciudadano, porque no se dan las competencias ciudadanas, y los programas se centran más, en suministrar conocimientos histórico
sociales, que en formar en valores y en
la construcción de una sociedad sostenida por ciudadanos honestos, solidarios y
proactivos.
3. ¿La comunidad en que vivimos ha recibido
educación ciudadana, cómo?
La
comunidad en que vivimos no ha recibido educación ciudadana, por ello no
practica los valores cívicos, ni siquiera se forma para votar, menos aún, asiste a las reuniones de presupuesto
participativo, y ahora con las notas en
los sistemas, ni siquiera asisten a las
reuniones de padres de familia, a los políticos les conviene el analfabetismo
político para hacer del pueblo lo que quieren, una manera INFALIBLE DE PERPETUAR LA CORRUPCIÓN.
4. ¿Participamos como ciudadanos en elección para los diversos cargos como
alcalde, gobernador, presidente, de qué manera?
La
participación democrática es pobre, se destaca el abstencionismo, no es dable
que el día de las elecciones se programen partidos de futbol, por ello en las
elecciones pasadas votaron más mujeres que barones, estamos más tras el balón, que
en la forma en que se chutan los problemas y las soluciones los que están en la
administración.
No
hay cultura política, aumenta el voto en blanco, se eligen las mismas familias
políticas con los mismos vicios y corrupciones, en última instancia, es el mismo pueblo el que reproduce con las
elecciones, las mismas miserias y vicisitudes
de un modelo perverso e inhumano.
Votar
por un blanco en las pasadas elecciones significaba perpetuar la violencia, y votar por el partido de izquierda, para muchos,
significaba el terror a caer en el hambre de Venezuela.
En
las elecciones de gobernadores y alcaldes la situación es similar,
abstencionismos, miedos, en tanto que los combos y drogas continúan manejando
el monopolio de cada rincón del país.
Conclusiones del taller
ESQUEMA CONCEPTUAL DE LA TEMÁTICA
|
Conclusión
|
|
Para formar buenos
ciudadanos, se deben crear órganos de control, anticorrupción, fomentar la
solidaridad por la defensa de la cosa pública, formar para las protestas
pacíficas y la lucha por la vida de toda la población, especialmente de sus líderes cívicos.
|
La falta de cultura ciudadana, de
amor por la ciudad y de sentido de pertenencia, AFECTA A TODAS LAS CIUDADES, PORQUE CREA LA INDIFERENCIA PARA FORMAR EQUIPOS
DE TRABAJO QUE PERMITAN RESOLVER LOS PROBLEMAS SOCIALES.
Se
hace necesario que las autoridades y los
diferentes estamentos de la ciudad, se
unan en una gran campaña para promover el trabajo solidario, haciéndolo uno de
los objetivos principales, con el fin de suscitar el amor y el cuidado por la
ciudad.
Se
debe volver a dar educación cívica en valores, para la paz y la democracia,
para construir un sujeto social comprometido con sus comunidades.
A
los políticos candidatos se les debe formar, acompañar con veedurías su labor y
seguir planes anticorrupción en sus gabinetes.
2. 30%,
CINEFORO (FORO) SOBRE LA PELÍCULA “LOS MISERABLES”,
VERSIÓN VIEJA; TENIENDO EN CUENTA LOS SIGUIENTES
ASPECTOS:
PERSONAJES
PRINCIPALES
Jean
Valjean
Es un
señor maduro, alto, fuerte, tiene el pelo largo, de tez blanca, su cara refleja
bondad, es también un exconvicto que se vuelve alcalde y padre de Cosette.
Cosette
Es una
hermosa joven de 15 años con una abundante y larga cabellera, es de estatura
media, de tez blanca y una cara de inocencia, es adoptada por Jean Valjean
quien la protege y cuida como si fuera su propia hija.
Marius
Novio de
Cossette, un joven estudiante, cuyo fin era incentivar al pueblo en una revolución contra
el Rey.
Javert
Un señor
mayor, de fuerte temple, de tez blanca, tiene el pelo largo, es de alta
estatura y fuerte, este personaje lo único que quiere es encarcelar a Jean
Valjean y que al final al ver la bondad de su perseguido, termina suicidándose, por ser férreo en su
causa.
PERSONAJES
SECUNDARIOS
El Obispo y su sirvienta la Sra.
Magloire.
Los Thenardier.
Fauchelevent.
Fantina.
Gervasillo.
El señor Baloup.
Boulautrelle.
Eponina y Azelma.
• ESPACIO GEOGRÁFICO
1.
Vigau – Paris.
2.
Lugares en las que se desarrollan los
acontecimientos.
La Maire, es también donde se lleva a cabo
casi toda la trama de esta obra.
Resumen de la temática
de la película, teniendo en cuenta la
discriminación ciudadana
La pobreza en la época que antecede a la Revolución Francesa
induce al hurto para sobrevivir como ocurrió con Jean
Valjean, lo cual lo conduce a la cárcel, lugar sucio, cruel e inhumano; la misma cárcel de la Bastilla, que en la Revolución Francesa, los revolucionarios
comandados por Robespierre derrumbaron sus muros, porque allí estaban
encarcelados los que no tenían con que pagar las deudas.
En Fantine, chica huérfana que
vive en París, de clase trabajadora y quedando embarazada de un estudiante
rico. Después de que él la abandone, cuida ella sola de su hija Cosette. En un
principio es una chica guapa e ingenua, pero finalmente se ve obligada por las
circunstancias a ser prostituta, vender su pelo y dientes incisivos. Pierde
toda su belleza y salud. El dinero que gana lo emplea en mantener a su hija.
En todo el pueblo se evidencia
el hambre, la pobreza, el dolor, la sed de justicia que los conduce a la
subversión, a la guerra para derrumbar
el sistema sociopolítico injusto, pero prontamente es atacado por los militares
comandados por Javert; el cual fue tan fiel a su causa que terminó
suicidándose.
En Fantina se evidencia el dolor, porque
cualquier madre es capaz de hacer cualquier cosa por su hija.
·
Cuando Valjean rescata a Cosette de los
Thenardiers, porque ella era tratada como si fuese una esclava, es doloroso ver
como negocian su venta.
- Cuando
Valjean pidió ayuda para salvar la vida de un pobre anciano que estaba
aplastado y nadie quiso ayudarlo.
- Cuando
Javert estuvo a punto de hacer encerrar en prisión a Valjean.
- Cuando
es perseguido como fugitivo hasta en las alcantarillas como si fuera una
rata, después de haber probado que se había rehabilitado como alcalde
ayudando a salir adelante su pueblo.
- Cuando
Fatina es ignorada por el general Javert
y muere por su debilidad y angustia
Cuando Valjean queda libre después de que
Javert se suicida.
Guerra que no perdonó la vida de menores.
ENSEÑANZAS
·
Es una historia sumamente interesante la cual nostransmite
varios valores como la solidaridad, responsabilidad, honestidad etc.
Esta historia nos deja el mensaje que las personas siempre tienen oportunidad
para reivindicarse, permitiendo reflexionar acerca mal del mal obrar, abriendo la
posibilidad de arrepentirse y hacer el
bien.
·
También, enseña
que el odio nunca conduce a nada bueno, por lo cual, si se desea la paz, es necesario desarmar los corazones con el
perdón, pero Colombia ha guardado históricamente tanto dolor y sed de
justicia, que aún no ha podido llegar a
este estado de ánimo, que abre los
espíritus para perdonar, crear y lograr la reconstrucción del país, y de ese estado de cosas se valen los
corruptos para depredar las arcas de la nación,
saquear el estado y los corazones de quienes lo habitan con homicidios y
genocidios selectivos, reproduciendo la desesperanza y regímenes de
terror, como los vividos en los años 80
y 90.
·
Para volverse una persona de
bien, no es necesario que pasen estas
cosas, pues si alguien ha vivido el
dolor y el exilio por varios años, la pena prescribe, nadie tiene porque
arrastrar la cruz y las marca de por vida.
3. 40%,
ENSAYO SOBRE EL CIUDADANO PERFECTO PARA LA SOCIEDAD
El
ciudadano perfecto para una sociedad, es
quien se sensibiliza con el dolor de los demás, ya el taoísmo lo definía en
menos de 50 hojas, algunos de sus postulados son “Un viaje de mil millas
comienza con un primer paso. Todos los seres crecen agitadamente, pero luego
todos vuelven a su raíz. El que está
satisfecho con su parte es rico.
Cuando
te des cuenta de que lo que haces a otro
te lo haces a ti mismo, habrás entendido la gran verdad, si no cambias la
dirección, puedes continuar donde has empezado, Sí corriges tu mente, el resto
de la vida se corregirá”, Lao Tse.
El ciudadano perfecto no nace, se hace día a día, mostrando que le duele lo que le pasa a Otros,
que el dolor de los demás, también le
afecta, aunque no esté compartiendo la
misma realidad del Otro.
Entre las virtudes del ciudadano perfecto se pueden
resaltar:
La primera de ellas es la pertenencia, y en función de
esta virtud se cultiva y desarrolla la relación del ciudadano con la propia
comunidad, estableciendo un vínculo que
genera la identificación del ciudadano, en primer lugar con su sociedad, pero sin
perder de vista que su condición de sujeto no lo limita a su comunidad, por lo
que también debe igual trato a todo ser humano, solamente por su condición de serlo.
Un segundo aspecto de las virtudes ciudadanas tiene que
ver con el conjunto de capacidades que todos los miembros de la sociedad poseen.
Una tercera virtud es la tolerancia, cuya promoción es
esencial para poder asegurar al nivel de los ciudadanos, que los mínimos de tolerancia política que
encarnan en el ámbito institucional, sean vinculantes a nivel individual, porque de
nada valdría que una sociedad diseñara instituciones con base en la tolerancia,
si sus ciudadanos no actuaran de
conformidad con ella.
El cultivo de la tolerancia, la participación en la vida
pública de la comunidad, a través del
discurso racional argumentante y el cultivo de la pertenencia a la comunidad, se presentan como algunas de las armas que
posibilitan enfrentar el modelo que encarna la intolerancia, la negación de la
argumentación y la fragmentación comunitaria.
Toda formación ciudadana encarna:
Ejercer bien la ciudadanía implica estar informado,
compartir esa información, ser ético, e
incluso rebelde, cuando acciones
arbitrarias generan indignación.
El buen ciudadano posee un ser humano, moral, encausando,
con personalidad, actitudes políticas, creencias, participación y los movimientos
sociales, basados en principios cognitivistas, principios prescriptivos, principios de formalismos, principios de relevancia fenomenológica, principios de justicia, principios constructivistas, principios universalistas; lo cual va creando seres más humanos, sensibles, proactivos, solidarios y
transformadores de sus comunidades y familias.
Necesitamos ciudadanos y ciudadanías, basadas en la equidad, en la económica, en la cultura de género, en las subjetividades, en la autonomía, autoestima, alteridad, y
libertad, aunque parezca utópico, son los grandes retos sociales.
Ciudadanías basadas en la participación, justicia, inclusión, en el cuidado
por lo público; forjadores de una multicultaridad, cimentada en la identidad cultural, la moral, el estado, lealtad política, división sexual (LGBT), cultura minoritaria, desarrollo constitucional, la paz, lo étnico, afroamericanidad.
Una juventud forjadora de una ciudadanía, adquisición de autonomía, desarrollo de
capacidades cognitivas, lingüísticas e interactivas, construcción de criterios
autoreguladores de la libertad humana, espacio de libertad de decisión,
convivir con las demás personas democráticamente, diferenciación,
identificación de prácticas colectivas, presencia del hombre público,
reconocimiento de lo que el sujeto es,
reconocimiento de lo que los otros son, participar en la construcción conjunta
del bien común, igualdad, respeto mutuo, libertad individual.
Bibliografía
http://aulasadc.asesoriascurriculares.com
http://www.unesco.org.uy/shs/fileadmin/templates/shs/archivos/virtudes.pdf
https://www.lifeder.com/frases-benito-juarez/
